soru.1)insan ne ile yasar?insani yasama baglayan nedir?
-insani yasama baglayan temel etmen umutlaridir.hayelleridir.bunlarin yani sira sevgi,ask ve mutluluk insanin yasamdan ve yasamaktan zevk almasini saglar.insanin yasami bunlardan ve bunun gibi etmenlerden ibaret saymamasi gerekir.lakin insan yasami tek duze siradan olaylar ve tesaduflerden ibaret sayar.oysa ki yasamda hicbir sey tesaduf degil ve olmamistir.sans diye birsey olmadigi gibi sanssizlik diye bir durumda yoktur.hayat bunlardan ibaret degildir insan hayati bir sanat degeri tasir.insanin hayatini yorumlamasi gerekir.insanin basina gelen her olayin bir manasi vardir.basimiza gelen iyi olaylari kendi basarimiza kotu olaylarida kadermis diyerek gecistirmemiz cok yanlistir.iyi olaylar haktan kotu olaylarsa bilhassa nefsimizden kaynaklanir.bunun icin basimiza gelen kotu olayin neden dolayi basimizda cereyan ettigini bulmamiz gerekmektedir.kotu bir olayin basimiza gelis sebepleri su sekildedir.onceden yapmis oldugumuz bir hatanin sonucu olabilir.bir varligi mutlak varligi unutturacak ilah boyutuna tasiyacak kadar sevmis olmamizdan olabilir.bir konuda asiriya kacmaktan olabilir.isledigimiz gunahlarin sonucu olabilir.korkakliktan olabilir.kendi varligimizdan dolayi mutlak varligi unutmamizdan olabilir.en buyuk sebeplerden biride peygamberimiz (s.a.v)i tanimadigimizdan ve ya yanlis tanittigimizdan dolayi olabilir.hatirlayamadigim uc onemli neden daga vardi ozur dilerim.
Kur'an da onbes tane musibetlerle ilgili ayet bulunmaktadir ve bir cok hadisi kutsi ve bununla ilgili din alimlerinin bircok sozu bulunmaktadir.tatmin olmadiysaniz onlara bakmaniz gereklidir.ama mutlaka basimiza gelen olayin neden dolayi basimiza geldigini bulmaliyiz buldugumuz soruna egilim gostermeliyiz.bu sekilde davranirsak insan hayati gercek degerini bulur ve sebepler aleminin amacini kendi yorumuzla anlamis oluruz.sura(30)"basimiza gelen herhangi bir musibet ellerinizle islediklerinizden oturudur.o yinede cogunu affeder."
Bize gelen musibetler ellerimizle kazandiklarimizin cok az bir kismidir.eger o her kazandigimiza karsilik bir musibet gonderseydi daglarin taslarin tasiyamayacagi kadar musibete giriftar olurduk.
Nisa 4)"sana gelen her iyilik allahtandir.basina gelen her fenalik ise senin kendi nefsindendir."
Allah in izni olmadikca hicbir musibet isabet etmez.musibet bazen daga buyuk bir musibetinde onune gecmis olabilir.her musibete karsilik bir gunah bagislanir.
Musibetler encok peygamber ve velilerine gelir.bunuda su sekilde izah edebilirim.insanlar allah katinda derece derecedirMAKami en yuksek olan ve halende yukselmeye devam eden peygamberimiz sav dir biz ummeti olarak yapmis oldugumuz her iyilik ayni zamanda peygamberimize yazilmakta ve onun allah katindaki makamini devamli olarak yukseltmektedir.sirayla devam edecek olursak diger peygamberler,sahabe,veliler,veliler icinde pir Abdul Kadir-i Geylani,Sahi naksibendi ve diger veliler seklinde bir siralama yapmak yanlis olmaz,makami en yuksek olan kisi ucurumun basinda bekleyen biri gibidir.en ufak hatasi onun ucurumdan asagi ucmasina sebeptir.belli bir yukseklige cikildiktan sonra ucurum kalkar cunku ucurumdan asagi dusulcek hata yapamazlar.yani burdan suraya varmaya calisiyorum allah katinda cahil birinin isledigi cinayetle ilim sahibi birinin isledi cinayetin cezasi ayni olmaz.
sole bir ornek durumu dagada acmamiza yardimci olacaktir.
"HZ YUSUF zindana atildiginda iki kisinin ruyasini yorumlar.birine olecegini digerine yasayacagini kirala hizmet isine devam edecegini soyler.bir zaman sonra yorumun gerceklesme vakti gelir.ve bekci iki sinide cagirdiginda yusuf ikisiylede selamlasir ve o kirala hizmete devam edecek olana derki bir anlik yanilmadan(zelle)olsa gerek soyle der;kiralina benden bagset zindanda ruya yorumlayan biri var.de belki benide cikarir.adam tamam der cikar.sora hz. yusuf gunlece gece gunduz aglar gozlerinden yas yerine kanlar akar.sebebini sorarlar soyle cevap verir.ben nasil olurda allahtan baskasindan yardim isterim der devam eder aglamaya.ve bir gece aglayarak tovbe ederken vahiy melegi gelir.ve soyle der yanilmani anlayip allaha aglayarak yalvarip yakarmasaydin peygamberlik vazifen elinden alinacakti.allah seni affeyledi ve ceza olarak iki senede cikacak oldugun zindan suren yedi sene oldu buyurur.ve o yedi sene kirbacla gecer.soyledigi adam yedi sene sonra kiralin gordugu bir ruya sonucu yusuf u hatirlar ve vahiy gerceklesir."
BU olayda goruldugu gibi bizim her gun yaptigimiz olay hz yusufun sonu olacakti.bu yuzden derece durumu cok onemlidir.
sunu unutmayalimki gecmisinden ders almayan gelecektede ayni hataya tekrar duser.insan hic bir sey yapmasa sadece kendi hayatini yorumlayarak belli bir mesafe kattedecektir.
guzel dizelerle devam edelim;
NE varliga sevinirim ne yokluga yerinirim
ASkin ile avunurum bana seni gerek seni.
Hayati aska bolunce hayat cogalir.butun hayatlari toplasan geriye ask kalir.bu yukarida yunus emrenin ve benim bagsettigim beseri ask degil ilahi asktir.mutlak asktir.hayatta asktan gayri birsey olmadigi vurgusu vardir.sunuda unutmamak gerekir beseri ask bizi ilahi aska hazirlar.hayatinda bir kere bile beseri aska tutulmamis biri ilahi aska tutulamaz.bunu bu kadar net soyluydorum.mutlak aska tutulmak icin beseri bir varliga asik olmak gerekir.bu bir kiz olur baska bir varlikta olabilir isine asik olabilir arabasina sporuna evine asik olabilir insan bunu sadece manita olarak dusunmemek gerekir.
Gercek asik askta vuslat istemez asik sevgiliye ulasmayi istiyorsa o gercek ask degildir.askta ayrilik sarttir.Ruzgarlar kucuk atesleri sondururler buyuk ateslere ise ancak dahada buyumesini sahlarlar .beseri askta vuslat ister sen ask in yerini baska uzuvlar alir.sevgi,saygi,tutku,aitlenme gibi uzuvlar askin yerini alir.ilahi asktada vuslat soyle olur.;vucudu mutlak,ayni zamanda kemali mutlak ve husnu mutlaktir.onun sani kendini izhardir.Allah in aski zati nedeniyle onunla birlesmek demek yok olmak demektir.yani senin onunla bir araya gelmen birlesmen degil senin yok olman demektir.bu yuzden askta vuslat istemek hem beseri olsun hem ilahi olsun vuslat tehlikeli bir hamledir.insan ask ile yasar insani yasama baglayanda yasamdan koparanda asktir.bilmem anlatabildim mi.anlatabildiklerim sizlerin anlayabilecegi kadardir.soruya direkt cevap vermememin nedeni sizleri bir dusunce selinde yuzdurmek ve ask sozcugunun gunluk yasamda yanlis kulanilmasi dir.ask sozcugunu kirletilmesinden ve yanlis kullanilmasindan cok bizarim.bu nedenle ask sozcugunden biraz bahsettikten sonra cevap vermenin uygun olacagini dusundum.
Ask sozcugunun farkli dillerdeki yazilislarindan biraz bahsetmek istiyorum.
(Arapca)ASK, (Fransizca)AMOUR, (ingilizce)LOVE
insanada love kopede love ayiyada love tanriyada love affedersiniz bisiy derdim simdi ama kalsin.ask sozcunu bile dogru duzgun bilmeyen bir milletin uygar bir millet oldugu soylenemez...titre ve kendine don.
yazari:BAHADIR CAKIR (O ADAM SEN sin)!
-insani yasama baglayan temel etmen umutlaridir.hayelleridir.bunlarin yani sira sevgi,ask ve mutluluk insanin yasamdan ve yasamaktan zevk almasini saglar.insanin yasami bunlardan ve bunun gibi etmenlerden ibaret saymamasi gerekir.lakin insan yasami tek duze siradan olaylar ve tesaduflerden ibaret sayar.oysa ki yasamda hicbir sey tesaduf degil ve olmamistir.sans diye birsey olmadigi gibi sanssizlik diye bir durumda yoktur.hayat bunlardan ibaret degildir insan hayati bir sanat degeri tasir.insanin hayatini yorumlamasi gerekir.insanin basina gelen her olayin bir manasi vardir.basimiza gelen iyi olaylari kendi basarimiza kotu olaylarida kadermis diyerek gecistirmemiz cok yanlistir.iyi olaylar haktan kotu olaylarsa bilhassa nefsimizden kaynaklanir.bunun icin basimiza gelen kotu olayin neden dolayi basimizda cereyan ettigini bulmamiz gerekmektedir.kotu bir olayin basimiza gelis sebepleri su sekildedir.onceden yapmis oldugumuz bir hatanin sonucu olabilir.bir varligi mutlak varligi unutturacak ilah boyutuna tasiyacak kadar sevmis olmamizdan olabilir.bir konuda asiriya kacmaktan olabilir.isledigimiz gunahlarin sonucu olabilir.korkakliktan olabilir.kendi varligimizdan dolayi mutlak varligi unutmamizdan olabilir.en buyuk sebeplerden biride peygamberimiz (s.a.v)i tanimadigimizdan ve ya yanlis tanittigimizdan dolayi olabilir.hatirlayamadigim uc onemli neden daga vardi ozur dilerim.
Kur'an da onbes tane musibetlerle ilgili ayet bulunmaktadir ve bir cok hadisi kutsi ve bununla ilgili din alimlerinin bircok sozu bulunmaktadir.tatmin olmadiysaniz onlara bakmaniz gereklidir.ama mutlaka basimiza gelen olayin neden dolayi basimiza geldigini bulmaliyiz buldugumuz soruna egilim gostermeliyiz.bu sekilde davranirsak insan hayati gercek degerini bulur ve sebepler aleminin amacini kendi yorumuzla anlamis oluruz.sura(30)"basimiza gelen herhangi bir musibet ellerinizle islediklerinizden oturudur.o yinede cogunu affeder."
Bize gelen musibetler ellerimizle kazandiklarimizin cok az bir kismidir.eger o her kazandigimiza karsilik bir musibet gonderseydi daglarin taslarin tasiyamayacagi kadar musibete giriftar olurduk.
Nisa 4)"sana gelen her iyilik allahtandir.basina gelen her fenalik ise senin kendi nefsindendir."
Allah in izni olmadikca hicbir musibet isabet etmez.musibet bazen daga buyuk bir musibetinde onune gecmis olabilir.her musibete karsilik bir gunah bagislanir.
Musibetler encok peygamber ve velilerine gelir.bunuda su sekilde izah edebilirim.insanlar allah katinda derece derecedirMAKami en yuksek olan ve halende yukselmeye devam eden peygamberimiz sav dir biz ummeti olarak yapmis oldugumuz her iyilik ayni zamanda peygamberimize yazilmakta ve onun allah katindaki makamini devamli olarak yukseltmektedir.sirayla devam edecek olursak diger peygamberler,sahabe,veliler,veliler icinde pir Abdul Kadir-i Geylani,Sahi naksibendi ve diger veliler seklinde bir siralama yapmak yanlis olmaz,makami en yuksek olan kisi ucurumun basinda bekleyen biri gibidir.en ufak hatasi onun ucurumdan asagi ucmasina sebeptir.belli bir yukseklige cikildiktan sonra ucurum kalkar cunku ucurumdan asagi dusulcek hata yapamazlar.yani burdan suraya varmaya calisiyorum allah katinda cahil birinin isledigi cinayetle ilim sahibi birinin isledi cinayetin cezasi ayni olmaz.
sole bir ornek durumu dagada acmamiza yardimci olacaktir.
"HZ YUSUF zindana atildiginda iki kisinin ruyasini yorumlar.birine olecegini digerine yasayacagini kirala hizmet isine devam edecegini soyler.bir zaman sonra yorumun gerceklesme vakti gelir.ve bekci iki sinide cagirdiginda yusuf ikisiylede selamlasir ve o kirala hizmete devam edecek olana derki bir anlik yanilmadan(zelle)olsa gerek soyle der;kiralina benden bagset zindanda ruya yorumlayan biri var.de belki benide cikarir.adam tamam der cikar.sora hz. yusuf gunlece gece gunduz aglar gozlerinden yas yerine kanlar akar.sebebini sorarlar soyle cevap verir.ben nasil olurda allahtan baskasindan yardim isterim der devam eder aglamaya.ve bir gece aglayarak tovbe ederken vahiy melegi gelir.ve soyle der yanilmani anlayip allaha aglayarak yalvarip yakarmasaydin peygamberlik vazifen elinden alinacakti.allah seni affeyledi ve ceza olarak iki senede cikacak oldugun zindan suren yedi sene oldu buyurur.ve o yedi sene kirbacla gecer.soyledigi adam yedi sene sonra kiralin gordugu bir ruya sonucu yusuf u hatirlar ve vahiy gerceklesir."
BU olayda goruldugu gibi bizim her gun yaptigimiz olay hz yusufun sonu olacakti.bu yuzden derece durumu cok onemlidir.
sunu unutmayalimki gecmisinden ders almayan gelecektede ayni hataya tekrar duser.insan hic bir sey yapmasa sadece kendi hayatini yorumlayarak belli bir mesafe kattedecektir.
guzel dizelerle devam edelim;
NE varliga sevinirim ne yokluga yerinirim
ASkin ile avunurum bana seni gerek seni.
Hayati aska bolunce hayat cogalir.butun hayatlari toplasan geriye ask kalir.bu yukarida yunus emrenin ve benim bagsettigim beseri ask degil ilahi asktir.mutlak asktir.hayatta asktan gayri birsey olmadigi vurgusu vardir.sunuda unutmamak gerekir beseri ask bizi ilahi aska hazirlar.hayatinda bir kere bile beseri aska tutulmamis biri ilahi aska tutulamaz.bunu bu kadar net soyluydorum.mutlak aska tutulmak icin beseri bir varliga asik olmak gerekir.bu bir kiz olur baska bir varlikta olabilir isine asik olabilir arabasina sporuna evine asik olabilir insan bunu sadece manita olarak dusunmemek gerekir.
Gercek asik askta vuslat istemez asik sevgiliye ulasmayi istiyorsa o gercek ask degildir.askta ayrilik sarttir.Ruzgarlar kucuk atesleri sondururler buyuk ateslere ise ancak dahada buyumesini sahlarlar .beseri askta vuslat ister sen ask in yerini baska uzuvlar alir.sevgi,saygi,tutku,aitlenme gibi uzuvlar askin yerini alir.ilahi asktada vuslat soyle olur.;vucudu mutlak,ayni zamanda kemali mutlak ve husnu mutlaktir.onun sani kendini izhardir.Allah in aski zati nedeniyle onunla birlesmek demek yok olmak demektir.yani senin onunla bir araya gelmen birlesmen degil senin yok olman demektir.bu yuzden askta vuslat istemek hem beseri olsun hem ilahi olsun vuslat tehlikeli bir hamledir.insan ask ile yasar insani yasama baglayanda yasamdan koparanda asktir.bilmem anlatabildim mi.anlatabildiklerim sizlerin anlayabilecegi kadardir.soruya direkt cevap vermememin nedeni sizleri bir dusunce selinde yuzdurmek ve ask sozcugunun gunluk yasamda yanlis kulanilmasi dir.ask sozcugunu kirletilmesinden ve yanlis kullanilmasindan cok bizarim.bu nedenle ask sozcugunden biraz bahsettikten sonra cevap vermenin uygun olacagini dusundum.
Ask sozcugunun farkli dillerdeki yazilislarindan biraz bahsetmek istiyorum.
(Arapca)ASK, (Fransizca)AMOUR, (ingilizce)LOVE
insanada love kopede love ayiyada love tanriyada love affedersiniz bisiy derdim simdi ama kalsin.ask sozcunu bile dogru duzgun bilmeyen bir milletin uygar bir millet oldugu soylenemez...titre ve kendine don.
yazari:BAHADIR CAKIR (O ADAM SEN sin)!
